十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食(shí)一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境