抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意2016年是什么年象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)2016年是什么年野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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