还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然(rán)转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了(le)巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自(zì)导自(zì)演(yǎn)的言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地(dì)听完(wán)这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个(gè)很奇怪(guài)的(de)特点，那就(jiù)是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能(néng)戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正(zhèng)常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他实在(zài)难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的(de)体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会一(yī)直自视(shì)清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这几(jǐ)个人(rén)根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体(tǐ)针(zhēn)对哪个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社(shè)会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间(jiān)刚戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班刚(gāng)发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负(fù)起(qǐ)重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻(qī)两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非(fēi)常(cháng)记(jì)恨哥(gē)哥，对他(tā)更是动(dòng)不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的(de)内心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身于(yú)书(shū)香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班音乐能像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不(bù)了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不(bù)断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特(tè)色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个(gè)时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和朋友的(de)来(lái)电，可那(nà)时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安(ān)安静静(jìng)地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过(guò)专(zhuān)辑(jí)，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身(shēn)体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络神(shén)曲却(què)成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了(le)对信仰的(de)重新对待。

于是(shì)《罗刹(shā)海市(shì)》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的(de)那(nà)场如期而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是(shì)文化的润物细(xì)无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是(shì)对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要(yào)像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子(zi)......

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