春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的(de)。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如(rú)何(hé)充(chōng)实(shí)意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在(zài)的(de)精神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的(de)是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历(lì)来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得当，则关(guān)系到经(jīng)济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期(qī)那中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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