徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么是“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(5k是多少钱，5k是多少钱人民币5k是多少钱，5k是多少钱人民币>yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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