高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思是高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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