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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　2l是多少斤 2l是多少kg有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书2l是多少斤 2l是多少kg(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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