四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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