转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情(qí爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的(de)演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世(shì)制爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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