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一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某(mǒu)人非常着迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无(wú)法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴(chī),不(bù)慧(huì)也。

  字(zì)俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次度冷淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业(yè),像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为(wèi)五毒(dú)心(xīn)。

  清(qīng)除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则终(zhōng)究是邪定;修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒心尚(shàng)存,则可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而(ér)止(zhǐ),并(bìng)非别人(rén)让我们饮多(duō)少我们就饮多少,都会(huì)担心饮多了会醉(zuì),会失态,会(huì)干傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因(yīn)此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷和(hé)目(mù)的是什么(me),戒律(lǜ)绝(jué)不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的,只是一种防(fáng)患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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