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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。<萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌/p>

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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