成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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