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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zh亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁ōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。<亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁/p>

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的(de)哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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