提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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