十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的(de)初八(bā)日、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的(de)，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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