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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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