《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害(hài)人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或(hu妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ò)者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。

莫问前程的上一句(jù)是(shì)什么

    　1、莫问前程(chéng)的前一句是但行(xíng)好(hǎo)事。

　　但行好事，莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下。

　　行善(shàn)不(bù)但是一个人道德品质高尚的(de)表(biǎo)现，更(gèng)是(shì)为自己(jǐ)和家人积(jī)德。

　　所以只管去做好(hǎo)事，不要问做了好事会(huì)给自己(jǐ)带来什(shén)么(me)利(lì)益，因(yīn)为(wèi)善有善报。

　　2、这句(jù)话出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原文是(shì)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在(zài)于和，一生(shēng)之(zhī)计在于勤。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确