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全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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