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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险(x快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了iǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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