春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国(guó)是春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的(de)哪(nǎ)个国家的(de)人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说(shuō)明如(rú)何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇(退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思chóng)之仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关(guān)系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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