赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个名(míng)字就可以(yǐ)让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人忌惮的一(yī)个(gè)东西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的(de)电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的(de)害怕，事(shì)实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上确实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背(bèi)在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人身上背着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头上司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(shàng)带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的(de)地方看，就相当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带(dài)着(zhe)一(yī)些(xiē)特制的东西，比如说头目见等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式(shì)又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很(hěn)少会(huì)回(huí)到自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的(de)一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸(shī)体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用(yòng)这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用特(tè)殊(shū司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于他(tā)们(men)到(dào)底是怎么做的呢？仔(zǎi)细(xì)查(chá)阅了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有不同，且法(fǎ司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)术(shù)也(yě)分为高中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而(ér)中法是(shì)将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然(rán)后前面(miàn)有一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也(yě)不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在(zài)这里不得(dé)不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却(què)有详(xiáng)细的记载(zài)。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的(de)人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神符，然后再用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的(de)操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候(hòu)，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所(suǒ)有(yǒu)的(de)赶尸人(rén)手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃(líng)铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家(jiā)畜全都(dōu)锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更是(shì)闭门不出，以(yǐ)免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上看到(dào)的而(ér)已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是(shì)听(tīng)说过而已。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说(shuō)而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行(xíng)了，不要(yào)太(tài)在意，也不要太当真。

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