敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉金允智致命之旅演的谁托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

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在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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