劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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