远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎ电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗o)人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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