四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(sh接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思í)世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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