题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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