提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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