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方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可是(shì)什(shén)么(me)意思，方生(shēng)方死方(fāng)死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认外科鼻祖是谁？事物都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种(zhǒng)不同(tóng)的(de)存(cún)在形(xíng)态。

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