十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号。<奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系/p>

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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