吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻(qī)子说：古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐(qí)桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(x古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么iū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之(zhī)美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的(de)才(cái)能和(hé)学识(shí)，游(yóu)说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定(dìng)的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂(zá)的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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