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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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