祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)是什么(me)意思拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪(h拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？áo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和(hé)“祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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