春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实(shí)意(yì)志(zhì)，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家(jiā)所推(tu奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得当，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其(qí)三(sān)寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密(mì)。

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