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  “然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句意(yì)思(sī)是已然这(zhè)样,那么全国的(de)事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一(yī)老河兵闻之,又(yòu)笑曰:“凡(fán)河(hé)中失石,当求(qiú)之于上(shàng)流(liú)。

  盖石性坚重(zhòng),沙性松浮,水不能冲石(shí),其反激之力,必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴,渐激(jī)渐深,至石之半(bàn),石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转。

  转转不(bù)已,遂反溯流逆上矣(yǐ)。

  求之下贱,固颠(diān);

  求之地中,不更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外。

  然(rán)则全国之(zhī)事,但知其一,不知(zhī)其二者(zhě)多矣,可(kě)据理臆断欤?全文层次(cì)明晰,其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开,在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的知道有限,依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟,顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu),当然是找不(bù)到;

  可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què),他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气,可(kě)是现实仍是现实(shí),依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘,必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道,对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解,因(yīn)而(ér)能得出正确的(de)定论:石头逆(nì)流而上(shàng)了。

  依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅,公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意思?

  然则(zé)是(shì)连词,,意思是“已然(rán)这样,那(nà)么…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

  原文节选:求(qiú)之下(xià)贱,固(gù)颠;求之地中,不更(gèng)颠乎?”如其言,果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

  然则全国之岩山事,但知其一,不知其二(èr)者多矣,可(kě)据理臆断欤(yú)?

  译(yì)文:到河的下(xià)流寻觅石兽,当然张狂;在石兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅它们(men),不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)(去(qù)寻觅(mì)),公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

  已然这(zhè)样那(nà)么全(quán)国的事,只知(zhī)道表(biǎo)面现象,不知道底子道理的状况有许多,莫(mò)非(fēi)能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

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  关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

  全文(wén)层次明晰(xī),其行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

  庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普通人(rén)相(xiāng)同,由于对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn),依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟,顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然是找不到。<离婚多久复婚的概率最大,离婚多久复婚的概率最大呢/p>

  可是学者依照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确,他(tā)的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气,可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实,依照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘,必定也是(shì)找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào),对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解,因(yīn)而能得出正确的定论:石头逆流而上(shàng)了。

  依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅,公然找到了石(shí)兽。

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