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仁政在现代社(shè)会的意(yì)义议论文,仁政在现代社会的(de)意义短篇

  孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾(jí)苦,制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小贫富差距,更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家的当(dāng)政政三维向量叉乘公式矩阵,三维向量叉乘公式行列式府才稳固,才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”,多多援助(zhù)他国,结交盟(méng)友,与人为善(shàn),这(zhè)样(yàng),才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难之时,才(cái)会得(dé)到(dào)更多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思(sī)想(xiǎng),发展为仁政学说(shuō),成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治,以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾,维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

  孟子(zi)一(yī)方(fāng)面严格(gé)区分了(le)统治者(zhě)与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关(guān)系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦,人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母一样去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这是一种最理想的(de)政治,如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng),可以(yǐ)得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死(sǐ)活(huó),推行虐政,将会失去民(mín)心而变成独夫(fū)民(mín)贼,被人民推(tuī)翻(fān)。

  仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等,其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思(sī)想的线索(suǒ)。

  这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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