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  “假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意(yì)思是“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成语。

  这(zhè)里节(jié)选三段,在(zài)原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一(yī)贯,可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此(cǐ),道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái),发(fā)人深思。

  文(wén)中除少数地方直接说明道理外(wài),几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

  通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点,这是本文在写作上的(de)一(yī)大(dà)特(tè)色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也,善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子生非异(yì)也,余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句话意(yì)思是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(跟一(yī)般人相(xiāng)比)没(méi)有什么不同,(只是)善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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