社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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