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  颜元的教育(yù)思想(xiǎng):1、培(péi)养目(mù)标:“实德实才之士”:颜(yán)元(yuán)认为人才(cái)是治国安民的(de)根本,而(ér)人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

  学(xué)校教育的(de)培养目标是“实德实(shí)才(cái)之士”,即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求全”的(de)通才(cái),另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教育内容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同时(shí),颜(yán)元基(jī)于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治理(lǐ)想,还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学(xué)要联(lián)系实际,观察、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二(èr),反对静(jìng)坐读书(shū)、闭门读(dú)书和(hé)空(kōng)谈理(lǐ)义(yì),因为其脱离实际,不能解决实际问题(tí)还影响健康。

  第三,并(bìng)非(fēi)排斥通过读讲来学习(xí)知识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

  第四(sì),人获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在(zài)自己(jǐ)规划的漳南书院中(zhōng),陈设(shè)六斋,并规定了(le)各(gè)斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的(de)六斋分(fēn)别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

  之所以(yǐ)暂(zàn)设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为了适应当时(shí)的实际,等时机到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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