子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教(j瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思iào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(sh瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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