提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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