夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道是(shì)什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不(bù)可语海，凡夫不可(kě)语道(dào)”意思(sī)是(shì)不要跟夏天的(de)虫(chóng)子谈冰，它不(bù)懂(dǒng)；不(bù)要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问，他不懂(dǒng)的。

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夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道(dào)是什(shén)么意思，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道

　　不(bù)要跟井底之蛙(wā)谈大海(hǎi)，它(tā)没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集(jí)释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北海。

　　东面而视，不(bù)见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面目，望洋向(xiàng)若(ruò)而叹(tàn)曰(yuē)：“野语有(yǒu)之(zhī)曰：‘闻道百，以(yǐ)为(wèi)莫(mò)己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾(wú)弗(fú)信(xìn)，今吾睹(dǔ)子(zi)之难穷也，吾非至于子之门，骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差则殆(dài)矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏(xià)虫不(bù)可以(yǐ)语于冰(bīng)者，笃于时也；

　　曲士不可以语于(yú)道者，束于(yú)教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出(chū)于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔(ěr)将可与(yǔ)语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于(yú)海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时(shí)止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不(bù)变(biàn)，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河之流，不(bù)可(kě)为量数。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多者，自(zì)以比形(xíng)于天地，而受(shòu)气于阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存(cún)乎(hū)见(jiàn)少，又奚(xī)以(yǐ)自多！计(jì)四(sì)海之在天(tiān)地(dì)之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计(jì)中国(guó)之(zhī)在海内不似稊米之在(zài)大仓乎？号物之数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车(chē)之所通，人处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比(bǐ)万物也，不似(shì)豪末之在于马(mǎ)体(tǐ)乎(hū)？五帝(dì)之所连，三王之所争，仁人之(zhī)所(suǒ)忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼(ní)语(yǔ)之以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似(shì)尔向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水(shuǐ)按(àn)时到了，各条(tiáo)河(hé)都注入(rù)黄河(hé)，黄河的(de)水(shuǐ)径直(zhí)涌流而浩(hào)大，从河的两(liǎng)岸(àn)到河中(zhōng)的小洲(zhōu)之(zhī)间，连牛马这样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯(bó)非常高(gāo)兴，沾沾自喜，认为天下(xià)的美好(hǎo)之处(chù)都在(zài)自己一(yī)边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了北海，向东(dōng)面看，看不见(jiàn)水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬头看着海，对(duì)海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的(de)人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说(shuō)有认(rèn)为孔(kǒng)子的知(zhī)识(shí)少、伯夷(yí)的仁义轻的人(rén)，一开头我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今我看到你的涵量是如(rú)此(cǐ)难于(yú)穷尽(jǐn)，我不是到你的门下(xià)请教(jiào)，就(jiù)非(fēi)常(cháng)危险了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大(dà)海，因为(wèi)它受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能(néng)和它谈论冰，因为它受时节的(de)限(xiàn)制(zhì)；

　　不能和(hé)见识(shí)浅陋的人(rén)谈(tán)论大道理，因(yīn)为他被自己所受的教育(yù)给限(xiàn)制住(zhù)了(le)。

　　如(rú)今(jīn)你从海边(biān)往外看，观览大(dà)海，就(jiù)知道了你自己的浅薄(báo)，这样(yàng)我(wǒ)就(jiù)可以和你谈论(lùn)大道(dào)理(lǐ)了。

　　天(tiān)下(xià)的水，没有(yǒu)大(dà)过海的，所有的河流都归(guī)向(xiàng)这里，不知道什么时候才会(huì)停(tíng)息，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏(lòu)出去，不知道什(shén)么时候才停止，海水却不(bù)见(jiàn)减少枯竭(jié)；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大(dà)海(hǎi)都(dōu)不起变化(huà)；

　　无论水涝(lào)还是干旱(hàn)，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它(tā)的蓄水量(liàng)超过江(jiāng)河，简直不是用(yòng)一般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来没有因为(wèi)这个(gè)自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且(qiě)禀受(shòu)到阴阳之(zhī)气，我在天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，就(jiù)跟小石块、小树木(mù)在大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所见太少，又哪里敢自(zì)以为(wèi)多而骄(jiāo)傲呢(ne)？算起来四(sì)海(hǎi)存在于天地之间，不(bù)就像(xiàng)小蚂蚁穴存在(zài)于(yú)旷野之(zhī)中吗？算(suàn)起来中(zhōng)国存在于海(hǎi)内，不就(jiù)像一(yī)颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而人(rén)类不过只是万物(wù)中的一种罢(bà)了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是靠(kào)着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每(měi)一(yī)个(gè)人来说，只是所有的(de)人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与万物相(xiāng)比(bǐ)，不就(jiù)像马身上的(de)一根毫毛吗(ma)？五(wǔ)帝所(suǒ)禅让的，三(sān)王所争夺的，仁人(rén)所忧虑的，仕(shì)士(shì)所操劳的，也不过是像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷(yí)以(yǐ)让天下求取(qǔ)名(míng)声，孔(kǒng)子以(yǐ)能(néng)谈天下(xià)事(shì)被人视为博学。

　　他们(men)因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就(jiù)跟(gēn)你(nǐ)原来看到(dào)河水上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之(zhī)士，指(zhǐ)见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之间在认知层面(miàn)存(cún)在差异(yì)是正(zhèng)常(cháng)的一件事情，因为每(měi)个人生长环境，每(měi)天(tiān)待(dài)人(rén)接物之(zhī)所见(jiàn)所闻(wén)可以是天(tiān)壤之别，受到时(shí)间和空间(jiān)的限制，人的观念不同(tóng)很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是(shì)每(měi)个人之人生自然(rán)而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹(jì)一致(zhì)，我们亦(yì)无法强求观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必然违(wéi)背“自然”，会得(dé)不偿失。

夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的意思是：我们不能和一生生活(huó)在(zài)井底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了(le)。

　　我们也不(bù)能(néng)和在(zài)夏天生又在夏天死的虫子(zi)描述(shù)冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示了一个道(dào)理(lǐ)：即因为时间(jiān)和空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认知上(shàng)存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,夏虫(chóng)不可语冰的意(yì)思“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句(jù)话出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可语冰”这句话(huà)的理解难(nán)点，就在于(yú)可能觉(jué)得(dé)这句话的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句话的(de)直(zhí)接翻译(yì)就是，我们不能和一生(shēng)生(shēng)活(huó)在井底的(de)青蛙(wā)来谈论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理解不了;我们(men)也不能和“在夏天生又在夏天死”的(de)虫子(zi)描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫体会不到(dào)冰的(de)模样。

　　基于(yú)这(zhè)句话的字面意(yì)思(sī)，我们可能会觉得，庄子这句(jù)话是在讽刺(cì)人之孤(gū)陋寡(guǎ)闻(wén)，而井底之蛙一词(cí)确(què)实在后世颇具(jù)贬义。

　　但是，从(cóng)《庄子(zi)》这本书中，我们能看出庄子的蠢(chǔn)穗源(yuán)态(tài)度。

　　庄子反对(duì)区(qū)分，那(nà)么庄子更(gèng)加反对去进(jìn)行优(yōu)胜略汰的区分，不分优劣，又(yòu)何(hé)来讽刺一说?庄子在这里(lǐ)只不过揭示(shì)了一个道理(lǐ)罢了：即因(yīn)为时(shí)间和空(kōng)间等方面的原因，人在认知上存在(zài)差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一(yī)书，然后综合对应(yīng)道家思(sī)想的(de)特色(sè)，会(huì)发现道家思(sī)想最突出的(de)特(tè)色(sè)之一就(jiù)是反对强求(qiú)。

　　从反(fǎn)对(duì)强求(qiú)这(zhè)一点出发(fā)，我们(men)就能体会“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话的深刻含(hán)义(yì)了。

　　庄子用“不知海”的(de)井底蛙和“不知冰(bīng)”的夏虫(chóng)告诉我们，人与人之间在认知层面(miàn)存在差(chà)异是正常的一件事情(qíng)，因为每个(gè)人生族轮长环(huán)境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之(zhī)别(bié)，受到(dào)时间(jiān)和空间的限制，人的(de)观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自(zì)然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像带态我们无(wú)法(fǎ)强求(qiú)每个人的人生轨(guǐ)迹一(yī)致(zhì)，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观念一致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会(huì)得不偿失(shī)。

　　所以，我(wǒ)们可以简(jiǎn)单(dān)概述，庄子之“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句话是在告诉我们(men)，每个人(rén)因为(wèi)自(zì)己生命(mìng)里(lǐ)独特的时间和(hé)空间，每个人的思想(xiǎng)都各具(jù)特色(sè)，这(zhè)种特色也意味(wèi)着差(chà)距(jù)。

　　人和人(rén)的(de)思想层面和人(rén)生境界因(yīn)为各自生活(huó)经验(yàn)上时间和空间的差(chà)距，继而出现不(bù)一致，这种(zhǒng)不一致是生命发展(zhǎn)的必然(rán)结(jié)果(guǒ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)一个人处在不如意(yì)的境遇之中时，就不要(yào)过度要求(qiú)自己(jǐ)和别人享受同(tóng)样的(de)待(dài)遇(yù)。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅的眼光，用(yòng)相同的标(biāo)准去(qù)要求他人(rén)以及这个世界。

　　与(yǔ)人(rén)交流要看对(duì)象，更要注意方式方法，从(cóng)对方的生活经验和知识背景(jǐng)出发，以对(duì)方能(néng)理解的(de)观念来(lái)谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另(lìng)一方则认为对方"不(bù)说人话"。

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