割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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