提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)夷洲今是何地，夷洲是哪里赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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