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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。

  出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

  本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五子(zi),名俱(jù)扬。

  养不(bù)教,父之(zhī)过。

  教(jiào)不(bù)严(yán),师(shī)之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人(rén)子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让(ràng)梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

  如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变(biàn)坏。

  为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

  战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

  五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;

  而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。

  做儿女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜(yí)。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

  小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

  本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读。

《三(sān)字经》节选

  【作(zuò)者】王应(yīng)麟

  人(rén)之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵(guì)以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子(zi)不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五(wǔ)子(zi),名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人(rén)子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

  天性也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

  如果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

  五(wǔ)代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;

  而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

  1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  又不学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

  一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

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