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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于regretted用法及例句，regret的用法和例句(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口regretted用法及例句，regret的用法和例句，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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