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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却(què)在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹

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