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　　恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端的。

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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四(sì)心说的(de)内容，孟子(zi)认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端(duān)也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹毁掉一个老师最好的办法其(qí)有(yǒu)四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者(zh毁掉一个老师最好的办法ě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国(guó)思(sī)想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心(xīn)之非，民(mín)为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书(shū)大(dà)约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。