社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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