双(shuāng)修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了(le)达到性命同源(yuán)；心灵相通(tōng)的境界的。

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双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

双修(xiū)是指什(shén)么意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命(mìng)之说：性即(jí)是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修(xiū)片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两个生命即(jí)精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其(qí)一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要(yào)结合自(zì)身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么(me)神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命(mìng)功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配(pèi)合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较多(duō)，下面列(liè)出几本以(yǐ)供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹，其内外(wài)丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高(gāo)弟(dì)之(zhī)手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无(wú)色界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实(shí)。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是(shì)大(dà)家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说(shuō)中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的(de)阴阳双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而(ér)且似乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功(gōng)法需(xū)要(yào)男女双方在精神上能(néng)够高(gāo)度(dù)的默契(qì)，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要(yào)极高(gāo)的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一(yī)段很长时间(jiān)的磨合有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语，武侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是指什么意思(sī)，古代的双修(xiū)是指什么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的

　　为了(le)达(dá)到性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人的生命(mìng)实(shí)际上是两个生命即精神生命(mìng)和生理生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常(cháng)说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度(dù)概括了(le)人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论，只不(bù)过(guò)无法与真正的道家(jiā)修行者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神(shén)安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升(shēng)身(shēn)体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和(hé)提及(jí)性命双修的典籍(jí)较多，下面列(liè)出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，全书(shū)托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其(qí)神(shén)秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求(qiú)出(chū)离(lí)于欲界、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为(wèi)沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修(xiū)是(shì)什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人的(de)理(lǐ)解(jiě)中意(yì)思(sī)就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其实(shí)这是大(dà)家对有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的(de)一(yī)种很正常的功法(fǎ)而(ér)已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)功法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名(míng)字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从(cóng)本(běn)质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这种功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的(de)男女，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男(nán)色女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要男(nán)女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之(zhī)外(wài)亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段(duàn)很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然(rán)能(néng)提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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