四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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